在如今社會，家庭成員在家中藏私房錢的現象，其實是尤為普遍的，而在這當中所涉及到的，除了家庭政治以外，還包括情感邏輯，以及權利邏輯之間的微妙關系等等。
在情感邏輯上，夫妻雙方都希望能獲得彼此之間的絕對信任，以及在感情上的和睦，而在權利邏輯上，家庭成員所追求的則是，個體對家庭財物的掌握程度，以及在這段關系中，能夠擁有的自主、自由的程度。
但在中國古代，家庭財物通常被稱為家產、祖產等，旨從父系單系傳承下來的一種繼承性質的財富，且那時的人們，對于這種家庭同居財產的使用，也有著「一錢尺帛，不入私房」的說法。
然而，因為一座明代羅漢首木雕的出現，讓人們對于中國古代男子在家庭中地位，以及曾經的「私房錢」文化，都有了顛覆性的認識。
2016年10月11日，澳大利亞慕世閣拍賣行的亞洲藝術主管雷·特里加斯基斯，正在對一尊羅漢首（達到涅槃境界的修行者）的木質雕像，進行著拍賣會開始前最后的常規儀器檢查。
但當主管看到，木雕在掃描儀器上所顯示出來的畫面時，卻突然不由自主得激動了起來。
主管發現，這尊羅漢首木雕的頭部位置其實是空心的，且其中似乎還藏有著什麼東西。
經過一系列的專業處理，
主管和工作人員終于從木雕當中取出了一張，皺皺巴巴的紙，再打開仔細一看，發現這竟然是一張，有著600多年歷史的中國明代鈔票，也就是中國最早的印刷貨幣之一。
在場的所有人都驚呆了，隨即主管連忙帶人翻閱并詢問著相關文獻，以便能盡快確定下來這張紙幣的價值。
對于明代紙幣的形制，《明太祖實錄》中曾有記載，其紙幣的材料為桑穰，質地為青色，周邊紋樣為龍紋，紙幣上方的橫題端正中書「大明通行寶鈔」6個字，且紙幣中心的位置還印有「洪武三年」，以及3個官方紅印，和代表紙幣面值的錢貫串圖案等。
據記載，其紙幣的錢貫圖案的下方，通常印有一段楷書文字，即「偽造者斬，告捕者賞銀貳佰伍十兩，仍給犯人財產」等，而縱觀這些特征，都與羅漢首木雕中所發現的紙幣樣式，如出一轍。
「這是我們第一次在木制的佛教雕塑中發現古代鈔票。」主管激動得說道，「當看到這張紙時我們都很驚訝，在我們翻譯過紙上的文字，然后明白了它的價值后，我們也是特別的激動！」
據拍賣行的專家們分析，這個羅漢首木雕應該是被放置在家族祠堂，或是佛教寺廟中用來供奉的雕像，且被發現的明代紙幣，應該是在木雕被制作出來的40-50年后，才放入其中的。
這座木雕的提供者，斯塔爾先生（Raphy Star）也在隨后表示，這座木雕曾是他在1990年英國倫敦旅行時，從一位古董商人手中買下的，在這之前，他也不知道木雕中紙幣的存在。
也就是說，這筆由明朝男子藏在木雕內的私房錢，在歷時六百年的歲月，以及兩位收藏家的轉手厚，都沒有被發現。
斯塔爾先生是一位來自澳大利亞墨爾本的，私人亞洲藝術品收藏家，他曾在環球旅行的35年間收集了許多珍貴的東方藝術品。
隨后，斯塔爾先生將木雕與紙幣作為了一個整體，在2016年12月，澳大利亞悉尼舉行的Raphy Star亞洲藝術收藏拍賣會上，對木雕進行了拍賣，其標注的價格則是48，032 澳元（約218，685人民幣）。
在各界媒體爭相報道之下，人們也逐漸了解到，這個木雕大約是在八國聯軍侵華時，流失在海外的中國文物。
據亞洲藝術品專家關先生表示：「僧人或喇嘛有時會將經卷、舍利、谷物、香料，或是裝飾用的寶石，放入佛教的鎏金青銅雕塑之中，但很明顯，這個并不適用于我們這次的發現。」
并且，在這張明代紙幣上印有的「壹貫」的字樣，也就是價值1000個銅板或1兩白銀，是當時面值最高的紙幣，因此專家們猜測，將紙幣放進木雕中的人，很有可能是一位宗室貴族。
如此，人們也不禁開始懷疑和分析起來，難道這張藏在羅漢木雕中的，擁有著600多年的歷史的明代紙幣，曾是古代人家藏起來的私房錢嗎？
如若想要了解，為什麼這張紙幣會被藏入木雕之中，以及為什麼這張紙幣的收藏價值如此之高，那就勢必先要來了解何為「大明通行寶鈔」。
1374年，明太祖朱元璋為了解決市面上銅源緊張，所帶來的銅錢供應困難，以及國家財政貨幣儲備量較少等問題，設立了寶鈔提舉司，并頒布了立鈔法，開始發行紙幣，也就是「大明通行寶鈔」。
大明通行寶鈔一共分為6個面值，即一貫、五百文、四百文、三百文、二百文、一百文，且在寶鈔中間的部位，都印有相對應的錢貫串圖案，而寶鈔上面的文字，則是采用篆書與楷書2種文體撰寫。
對于寶鈔在市場當中所采用的發放形式，明朝政府提出了2種方法，即固定性財政支出和臨時性財政支出，且需全面禁止市面上的金銀貨幣交易，民眾只能通過政府來交易金銀和寶鈔。
在固定性財政支出中主要包括，俸祿支出、鹽戶工本、軍兵月鹽3個大類，這也是明朝政府支出寶鈔的常規方式，且除了常規性的財政支鈔以外，大部分的大明寶鈔還是以臨時性財政支出的方式流入市場的。
在臨時性財政支出當中，則主要包括，賞賜、賑濟、政府物資采購、軍事所需購買，以及糧草馬匹等物資的配置等等，且臨時性財政支出的名目普遍較為繁雜，且數量龐大。
在寶鈔逐漸流通以后，為了鼓勵民間對于寶鈔的使用，政府進而頒布規定，即如繼續使用金銀來交易貨物者，則需罰鈔千貫，而如果在朝官員貪污、受銀一兩，則需要罰鈔萬貫，
另外，對于寶鈔的幣值問題，在寶鈔剛剛發行時的1374年，一貫寶鈔可換得米一石，在隨后的1425年，則為五十貫寶鈔可換得米一石，而到了1444年，其米價則上漲到了需要寶鈔一百貫，才可換得米一石。
明代時期的紙幣其實有4個特點，即強制民間使用、全國通行、紙幣銅錢兼用，以及以舊換新的紙幣收兌方法。
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