眾所周知，李白很會寫情詩。
什麼「郎騎竹馬來，繞床弄青梅（《長干行》）」；什麼「但見淚痕濕，不知心恨誰（《怨情》）」；什麼「當君懷歸日，是妾斷腸時（《春思》）」，李白是張口即來呀。
關鍵這些詩，單拿任何一首出來，都堪稱膾炙人口。
含蓄而又不失細膩溫柔的表達，和李白那灑脫不羈的性子，倒是大不相同。
但你要就此認為，李白是走文藝抒情范兒的，那可就大錯特錯了。
因為呀，人白哥一旦直白大膽起來，可是會讓不少人臉紅心跳的。
不信，就往下讀吧。
話說唐玄宗開元十九年（731）前后，此時的李白旅居在洛陽、南陽一帶。
干嘛呢？
不說大家也能猜到，求官唄。
李白對當官，可真是有股「不撞南墻心不死，撞了南墻也不回頭」的勁兒。
不過呢，他倒是自在快活了，倒苦了在家日日盼夫歸的妻子許氏。
許氏，是高宗朝已故宰相許圉（yǔ）師的孫女，也是李白的第一任妻子。
許氏家門顯赫，自己也才貌雙全。
嫁給李白后，兩人也頗為恩愛。
很快，他們就有了一兒一女，兒子名伯禽（小名明月奴），女兒名平陽。
可謂一個大大的「好」字。
奈何，李白總是按壓不住做官的蠢蠢欲動。
他要「事了拂衣去，深藏身與名」，首先得先做了官，有了名吶。
于是天天東奔西跑，不著家。
許氏深愛自己的丈夫，所以盡管心里凄苦，卻從來不曾埋怨。
李白大抵也是知曉的，有一次，他很愧疚地寫了一首《贈內》：
三百六十日，日日醉如泥。
雖為李白婦，何異太常妻。
太常妻，說的是東漢時有一個太常（官名，掌管天子禮樂祭祀）叫周澤，他這個人嗜酒如命，常常不歸家。
有一次，他妻子去看他，周澤反而大怒，將妻子收進了詔獄。
李白說，一年三百六十日，我天天都喝得爛醉如泥。
你呀，雖然是我李白的妻子，但和那個整日都不顧家的周太常的妻子，又有什麼區別呢？
當然啦，說是愧疚，整首詩倒仍是活潑跳脫得緊。
小編揣想，許氏當初看到這樣一首詩，大概也是哭笑不得的吧。
公元731年，李白又是離家許久了。
大抵是求官不順，外地風物又極易引發人的思鄉情緒。
這一期間，李白斷斷續續寫下許多首詩，表達對妻子家人的思念。
詩名《寄遠》，共有12首（一說11首）。
篇幅所限，不能一一賞析，但其中有一首，最是與眾不同。
那便是《寄遠》其七：
妾在舂陵東，君居漢江島。
一日望花光，往來成白道。
一為云雨別，此地生秋草。
秋草秋蛾飛，相思愁落暉。
何由一相見，滅燭解羅衣。
與眾不同的地方，共有兩處：
其一， 這首詩是以「自代內贈」的口吻。
意即，李白代妻子給自己寫的一首詩。
有些繞是不是。
其實就是，全詩都是以許氏的口吻，來訴說對李白的思念。
事實呢，思不思念什麼的，全是李白的臆想。
畢竟，他的詩作，他做主。
其二， 這首詩一改李白往日愛情詩的含蓄，十分直白大膽，乃至露骨。
「妾在舂陵東，君居漢江島。」
舂陵，在今湖北省棗陽市；漢江島，大概是李白當時旅居的地方，如今卻查不到地名。
總之開頭兩句，是極寫兩人的距離之遠。
「一日望花光，往來成白道。」
為此，作為妻子的許氏日日到村頭等候，望穿秋水。
「一為云雨別，此地生秋草。秋草秋蛾飛，相思愁落暉。」
自從那日分別，不知過了多少歲月，度日如年。
此地，已然長出了連綿的秋草。
秋草叢中，秋蛾飛來飛去。
落日西斜，遍照我深濃的相思。
「何由一相見，滅燭解羅衣。」
何時你我才能再相見呢？于良辰夜景中，吹滅燭火，解下羅衣，再續往日纏綿情意。
整首詩，尤其是結尾10字，的確寫得極為直白大膽。
為此，還遭來了一些詩評家的差評：
比如金人李治在其《敬齋古今（黃主）》中就直斥：
李白詩「玳瑁筵中懷里醉，芙蓉賬底奈君何」「朝共瑯玕之綺食，暮宿鴛鴦之錦衾」，已極淫媟（ xiè）矣。
至云「秋草秋蝶飛，相思愁落暉。何由一相見，滅燭解羅衣」，若比等類，又可謂不可道者也，其何以示子孫？
翻譯成大白話就是：
李白你呀，寫「芙蓉賬底奈君何」這樣的詩句，就已經很浪蕩了。你居然又寫下「滅燭解羅衣」這樣大膽的詩句，將來可怎麼拿給子孫后代看吶？
李治的批評與憂慮，不無道理。
但李白本就是性情中人。
他是謫仙人，灑脫不羈，俗常人世種種教條束縛，于他，不過過眼煙云。
何況這些詩，是寫給自家妻子的，光明正大，倒也不必過分苛求其不夠含蓄。
倉央嘉措有詩：
留人間多少愛，迎浮世千重變。
和有情人，做快樂事，別問是劫是緣。
世事無常，光陰流水，人和人相聚的時光本就短促。
無限愛的欲望，靠近的欲望，并不羞恥。
相比畏畏縮縮、諱莫如深，那些大膽熱烈、坦坦蕩蕩，總是更讓人心生憧憬。
只是一點，小編忍不住腹誹：
明明是你李白自己的小心思，卻偏要安在自家妻子頭上，這就有點厚臉皮了？
哦對了，李白這首詩，還有一個較為含蓄的版本（小編很有理由相信，是后人也覺得最初版本太大膽，于是稍稍潤色了一下）：
妾在舂陵東，君居漢江島。
日日采蘼蕪，上山成白道。
一為云雨別，此地生秋草。
昔時攜手去，今日流淚歸。
遙知不得意，玉箸點羅衣。
不知大家更喜歡大膽的or含蓄的版本呢
